Lema: “Nunca quiero rendirme a un concepto inferior por atractivo que parezca. El despertar del divino afecto por Krishna demuestra que la opinión mundana es pura trivialidad.”

*Una breve reseña de su vida de  Bramacary
El fanatismo mata la fe de los aspirantes, cuando llegue por primera vez al templo la madre que me recibió me maceó solo por preguntar por un libro distinto  a la conciencia de Krisna, lo cual me hace ver ahora que un recepcionista de templo  debe ser una persona supremamente madura que sepa entender la condición en la que llega cada persona para inspirarlo a entrar en una condición superior de vida y no para desanimarlo haciéndolo sentir inferior a los demás ya que ese fue mi caso y tuve que pasar cuatro años y encima de todo cuando regresé al templo ya volví casado…

*¿Qué lo llevo a  determinarse a tomar la orden de  Sanyasi?
Treinta años de vida de Grihasta entendiendo  las diferentes situaciones en las que uno se condiciona y crea limitaciones de tipo egoísta y el sentimiento de querer evolucionar espiritualmente con la libertad de poder dar no solo a un grupo limitado de personas sino poder expandir la conciencia a tantas almas y así mismo poder crecer compartiendo con otros Vaisnavas, me llevaron a tomar la determinación de entrar a la orden de Sanyasi para asumir en el sentido más práctico posible lo que en realidad significa la tridanda que es rendición de mente, cuerpo y palabras y además llegar al punto de asumir la jiva danda (Sentimiento Natural del Alma por Krishna) para completar las cuatro dandas.
“Esas cuatro dandas, atadas como si de una sola se tratase, simbolizan el servicio devocional puro que se ofrece al Señor.”
Sri Caitanya Caritamrta, Madhya Lila Cap. 3 Verso 6 Significado.

*¿Cómo fue el día de su ceremonia?
Como muchos se pudieron dar cuenta fue bastante dramático pues el desapego de la vida de gratificación sensorial hizo que la mente expresara su sentir real llorando por lo que tenía que dejar ahora y además el sentimiento de culpabilidad por tantos errores cometidos durante la estadía en el Grihasta Ashrama me hacían sentir que la responsabilidad que estaba asumiendo no era simplemente una formalidad sino que debía entender que a partir del momento debía cambiar completamente todas las actitudes propias del egoísmo y entrar a actuar con dignidad Vaisnava. Todo esto precipitaba una mezcla de sentimientos y emociones de diferentes niveles pues también sentía la alegría de recibir la bendición de Guru Maharaj y todos los Vaisnavas presentes pues estoy seguro que para muchos era un descanso pues esto implicaba dejar atrás todo aquello que pudiera ser causa de infelicidad para otros pues de esto se trataba; cambiar no solo externamente sino en el sentido más profundo, borrón y cuenta nueva proyectándome hacia la máxima perfección para la felicidad de muchos otros.

*¿En qué sitios usualmente se desarrolla su prédica?
Inicialmente Guru Maharaj me otorgó la misericordia de trabajar con Goswami Maharaj en Venezuela Yatra pero ahora por circunstancias de responsabilidad con la familia que entró en una pequeña crisis emocional Guru Maharaj hizo una concesión para regresar a Bucaramanga y hacer un Programa de Yoga Monasterio para formación de Líderes hasta establecer un grupo de devotos que se encarguen de él y luego regresar a predicar desde Bucaramanga hasta Trinidad y Tobago pasando por Venezuela.
*¿Cuál es su actividad favorita dentro de su Práctica Espiritual?
Predicar en las Universidades y entusiasmar a los devotos a volverse líderes pues considero que si uno no asume esta responsabilidad de volverse líder en algún sector se queda en la mediocridad.

*¿Qué consejo le podría dar a los devotos que desean recibir en algún momento la sagrada orden Sannyasi?
Si uno quiere ser un verdadero Sanyasi debe ser un auténtico Brahmachary o un excelentísimo Grihasta pues de lo contrario será muy difícil mantenerse con dignidad en la vida de renuncia pues el peso de las malas acciones en los Ashramas anteriores lo puede hacer caer si no se determina a trascender todos los condicionamientos creados en una mala actuación vivida por algunos años dentro de ellos.  Además entender que en esta sagrada orden la rendición al maestro espiritual debe ser total.
*Por favor regálenos un pequeño comentario acerca del último  capítulo del  BHAGAVAD GITA
Uno de los versos más lindos que me ha parecido del capítulo dieciocho es
sarva dharman parityajya
mam ekam saranam vraja
aham tvam sarva-papebhyo
moksayisyami ma sucah

“Abandona todas las variedades de religiones y tan sólo entrégate a Mí. Yo te libraré de todas las reacciones pecaminosas. No temas.”  BG 18, 66
Pues lo que puedo entender es que uno debe abandonar todos los compromisos del mundo de la ilusión por atractivos que parezcan para poder experimentar la verdadera rendición que satisfaga el deseo del maestro espiritual y así complacerle a Él, a Krisna y los Vaishnavas.

*Cuéntenos un pasatiempo que esté relacionado con Guru Maharaj y su decisión de tomar la Sagrada Orden de Sannyasi.
En una ocasión, en una discusión filosófica con P. Askalita, yo afirmaba que era mas loable mantenerse como un brahmachary a pesar de no tener el voto de renuncia y no caer pues consideraba que había una autenticidad en su sentimiento de bramacharia que le permitía hacerlo naturalmente y P. Askalita afirmaba que era más valiente aquél que hacía el voto de renuncia pues en su apreciación consideraba que el brahmachary daba la opción de entrar en la vida de Grihasta en cualquier momento pero en ese momento entró Guru Maharaj y le pedimos el favor de que nos sacara de la encrucijada y le hicimos la pregunta que a quien consideraba el más valiente, a un bramachary que se mantenía naturalmente o a un sanyasi que hacía el voto de renuncia y su respuesta fue:
“En realidad ser un buen sanyasi es fácil y ser un buen brahmachary también es fácil, lo que si es muy difícil es ser un buen Grihasta, pues se está ayunando con el plato de comida servido”.
Y de verdad en aquel entonces yo consideraba que era totalmente válida la respuesta de Guru Maharaj pues sabía a ciencia cierta que ser un buen Grihasta de verdad era muy difícil pero ser un Sanyasi realmente le permitía a uno liberarse del concepto del egoísmo concentrado y expandido en el que se desenvuelve la vida de Grihasta si uno no la lleva en el nivel de la plena dedicación al maestro espiritual.